板胡独奏即兴曲谱子，板胡独奏即兴曲谱子图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于板胡独奏即兴曲谱子的问题，于是小编就整理了3个相关介绍板胡独奏即兴曲谱子的解答，让我们一起看看吧。

要学惊人艺须下苦功夫即兴评述？

要想技艺出类拔萃，必须要有悟性，付出成倍汗水的努力，经过一定时间的积累。

要练惊人艺,须下苦功夫。

若要戏路通,全靠幼时功。

百日笛子千日萧,小小胡琴拉断腰。

——《民谚》

这首民谚告诉我们，在人生道路上，要想学成一门手艺，光靠嘴上功夫是远远不够的，要想练就惊人的技艺，就必须付出比别人多的多的努力，因为在任何时候，汗水和收获都是成正比的。如果我们决心要成就一番大事业，就要做好做出大牺牲大奋斗的准备。

民族音乐与流行音乐有什么关系？

你好，答:对于流行音乐，一个前提性的看法是--民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。

从具体的音响特征、音乐形态（节奏法--节奏的切割与组合、旋律法--不同的旋法）、乃至结构上，作为有特定含义的历史概念，它们的确有很大差异。民歌就是民歌，流行歌曲就是流行歌曲，怎么能混为一谈呢？我想我们可以先从对"流行音乐"这个概念的具体分析入手。什么是"流行音乐"呢？流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间和深度（或强度）的。首先从时间这个维度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。在古典时代，古典音乐就是当时的流行音乐。这是从音乐史学的角度切入。再从空间这个广度来看，流行的方式也分为封闭性和开放性的。在一个封闭的山村里，山歌就是山民们的流行歌曲。这是从民族音乐学和音乐社会学的角度切入。至于深度或强度则没有客观指标，它是指人的主观感受和音乐形成社会共鸣的程度，这是从音乐美学和音乐心理学的角度进入。从具体的音乐传播内部环境看，影响音乐传播的因素很多，有自然性因素（性别、年龄、地域等）、社会性因素（职业、身份、受教育程度等）。有的音乐适合在二十几岁的青年间传播（比如摇滚乐），有的则适合在受教育程度较高的阶层传播。有的音乐适合在酒吧这类城市商业场所传播，而有的则适合在农村。正因如此，有学者提出了分众的概念，认为在当代信息与传媒高度发达的今天，实际上已不存在一个无差别的一体化的受众。"民歌是过去的流行音乐，流行歌曲就是今天的民歌。"过去的，是指传统社会的、农业文明的、乡村的、自然形态的（仍保留原始形态）。今天的，是指现代社会的、工业文明的、城市的、利用现代科技手段制造音响。国外研究流行音乐的音乐学家曾有一个著名的"模仿说"观点，可以说是一语道破了流行音乐的实质：流行音乐本质上是对传统民歌的模仿。当然是"变形模仿"，可是要当心，模仿得不好就会露出马脚，比如：《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白桦林》和俄罗斯民歌、《好汉歌》和《王大娘补缸》，有时模仿与抄袭之间的界限很难划分，弄不好就人我莫辨了，这样的例子比比皆是。

从流行音乐发展的历史角度来看，流行音乐本身也是起源于民歌。今天的流行音乐，其本质依然是民歌--工业时代的民歌、都市民歌。（城市化是现代化的一个重要特征。）

唐诗中最美的送别诗千古名篇有哪些？

唐人好诗，多是征戌、迁谪、行旅，别离之作，“多情自古伤离别”，“黯然销魂者，惟别而已。”作为至情至性的诗人，面临与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。 “剪不断，理还乱，是离愁”，这“别是一般”的“滋味”，别离之作，往往能感动激发人意。

以下为整理的一些唐朝佳作供欣赏：

>“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”出自：李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

>“相见时难别亦难，东风无力百花残。”出自：李商隐《无题·相见时难别亦难》

>“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”出自：王维《送元二使安西》

>“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”出自：杜牧《赠别》

>“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。” 出自：韦应物《赋得暮雨送李胄》

>“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”出自：高适《别董大》

>“海内存知已，天涯若比邻。” 出自：王勃《送杜少府之任蜀州》

>“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”出自：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

>“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”出自：李白《送孟浩然之广陵》

到此，以上就是小编对于板胡独奏即兴曲谱子的问题就介绍到这了，希望介绍关于板胡独奏即兴曲谱子的3点解答对大家有用。