歌曲万物生萨顶顶演唱，万物生萨顶顶单曲

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于歌曲万物生萨顶顶演唱的问题，于是小编就整理了4个相关介绍歌曲万物生萨顶顶演唱的解答，让我们一起看看吧。

萨顶顶的万物生是什么意思？

《万物生》是萨顶顶于2007年8月28日发行的首张个人专辑，共收录10首歌曲。专辑的制作人是萨顶顶、何训田和张宏光。

2008年，萨顶顶凭借该专辑获得英国BBC世界音乐大奖“亚太地区最佳音乐人奖”。

创作背景：

萨顶顶在制作《万物生》这张唱片的时候，创作经历了一个非常孤独甚至不被人理解的过程。这张专辑倾注了萨顶顶的心血，从作词作曲，到服装造型，甚至头饰的搭配制作，她都亲身参与 。

萨顶顶认为佛家文化是千百年来在全世界认同范围和认知范围中最广泛的东方古文化，所以在制作专辑的时候，萨顶顶选中了佛家文化作为一个切入点。

谁能告诉我萨顶顶的万物生到底是什么意思？

《万物生》这首歌有着丰富而深邃的内涵。

从整体来看，它传达了对自然、生命、宇宙万物的敬畏与感悟。歌词中描述了天地自然的各种景象和元素，如雪山、清风、飞鸟等，展现了万物的生生不息和轮回变化。

它可以被理解为一种对生命起源、存在意义以及人与自然和谐共处的思考和表达，通过音乐和歌词试图唤起人们内心深处对宇宙奥秘和生命本质的探寻与共鸣，同时也蕴含着一种空灵、超脱的精神境界。

高晓松为萨顶顶填写了《万物生》，难道说高晓松也懂儒释道吗？

《悯农（锄禾）》的作者是李绅，是个鱼肉乡民的贪官。

“司空见惯”里的司空指的就是李绅。司空见惯这个词出自《赠李司空妓》，本诗的作者是刘禹锡，也就是写出《陋室铭》的那位，写这首诗是用来拍李绅马屁的。

所以说文如其人很多时候只是文人的意淫之词。

所以说很多时候懂不懂跟写不写的出没有什么必要的联系。

如何解析萨顶顶《万物生》的歌词？

《万物生》是由藏区佛教咒文改编而来，高晓松填词，萨顶顶作曲并演唱，作为一首佛教音乐而存在。

歌曲本身旋律悠远空灵，很能体现佛教洞穿万物，看透生死的意境。只是高晓松填上中文词之后给歌曲赋予了一层恐怖至极的意境。

高的填词充分结合了藏区的一些特色鲜明的文化元素——鹰和鱼，山与河。

藏族历来有TianZang（天）的文化，舍身布施，死后尸体%喂养其他生灵，反哺自然。而天Zang最主要喂养的是秃鹫（鹰）和鱼。喂鹰的，人死后由亲人背至老鹰经常光顾的山顶上，祭拜过后，亲人下山，不许回头，尸体由当地专门的屠宰手砍碎成小块，以方便秃鹫食用。

喂鱼的，则投入湖泊河流中。

结合这些文化，歌词中有了如下词句：

我看见山鹰在两条鱼上飞，

两条鱼儿穿过像海一样咸的河水，

万物生，寓指"普渡众生”

①从前冬天冷呀 夏天雨呀水呀

①我在冬天思念我的心上人，冬天更寒冷呀;我在夏天思念我的心上人，夏天雨水更大呀

②秋天远处传来你声音暖呀暖呀

②在秋天梦见了你，听见你的声音，心里温暖而甜蜜呀，

③你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀

③你对我说，你不辞而别那是去了大雪封山的后山去了。注"白茫茫茫”寓大雪封山

④山谷里有金黄旗子在大风里飘呀

④在那插着黄色旗子的寺庙修行，孤寂清苦，誓愿自度度人，注:"大风”寓艰难

⑤我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞

梵文版《万物生》赏析

这是萨顶顶的成名曲之一。第一次听到她的歌曲就是这一首，不过是汉语版的。当时就觉得很有新意，很唯美。不单歌曲旋律特别，歌词也写得很唯美，似乎是在讲解一个神话故事。萨顶顶的舞蹈也很美，脸上的表情给人一种凛然不可侵犯的感觉——庄严、但不冷漠。象这样的歌曲、人物形象，很久都没看到了。她表演的这个节目我是在中央电视台一套的公益节目——《梦想合唱团》看到的。不知为什么，当时主持人在她唱完后并没有作什么点评，一般歌星唱完后主持人都会作些点评以影响气氛。当时，我还以为萨顶顶是个专业院校里的学生或者是毕业不久的学生。但台风却是非常地稳重，看得出是经过很多舞台考验的。

时隔几个月，好像是QQ上娱乐新闻上有关她的图片，看着图片，我一下子就想起了她表演的这个节目。于是乎马上上网搜索她的有关资料。用了两个晚上，听了她所有的音乐资料，特别喜欢她的曲子有《万物生》，汉语版和梵文版都非常好听，还有《自由行走的花》。在这三首歌曲中，最为喜欢的是《万物生》的梵文版。所有的曲子都听过后，就疯狂地听这三首曲子，当然《万物生》更是百听不厌。

有自己特别喜欢的东西当然想和朋友分享一下了，于是向了几个好友推荐，遗憾的是没有一个好友回复说喜欢的。看来唯美的东西大多如此，听得懂的人会产生很强烈的共鸣，听不懂的人可能会讨厌。也有人说这梵文版的《万物生》类似龚林娜的神曲《忐忑》，是一首新的“神曲”。

为什么同一首歌曲，不同的人听了会有这么大的差别呢？喜欢的人会为此痴迷，不喜欢的人会觉得这曲子没什么味道，甚至觉得讨厌。为什么那些老戏迷对唱戏会着魔般的如痴如醉，而少接触戏曲的年轻人对此多数不感冒？比我长一辈的中老年人，一谈起我们广西的“彩调”戏剧马上眉飞色舞，就算跑去很远的村寨、坐在寒风中却看得津津有味，不单现在喜欢流行歌曲的年轻人毫不喜欢“彩调”，喜欢民歌的我也谈不上喜欢“彩调”，最多是偶尔看看。为什么会出现如此两极分化？这是我一直在思考的问题。

首先谈谈我为什么会喜欢《万物生》这首曲子。汉语版的前面我已经介绍了一些自己对这曲 子的理解，读者认为我喜欢它就不足为奇了吧？可是梵文版的我为什么会更加喜欢呢？这梵文一般人都不懂，我也不例外。听不懂你还来个“特别喜欢”，这能让人相信吗？你不会是附庸风雅吧？嗯，似乎是难逃这样的嫌疑。

我听这曲子是没来由地就喜欢上音乐创造的意境了。一提到梵文，人们很自然就想到佛经，离不开“佛”或“禅”。音乐一开始就把和尚诵经的空灵意境给渲染出来了，给人很放松、很舒服的感觉。这难道不音乐的魅力表现之一吗？

接下来强劲的现代音乐节奏出来了，过了几拍，另一个更为浑厚的男声梵语出来了。强劲的节奏、诵经的梵语，二者结合非常的特别，但给人的感觉是和谐的，依然如在梦里般飘忽。空灵之后的奔放，对比非常强烈。奔放？这在佛家里貌似不应出现的。但偏偏配乐者就让它们在这里和谐的又对比的矛盾统一了。这也是音乐的魅力体现之一吧。

到此，以上就是小编对于歌曲万物生萨顶顶演唱的问题就介绍到这了，希望介绍关于歌曲万物生萨顶顶演唱的4点解答对大家有用。