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民歌有着悠久的传统,远在原始社会时期,我们的祖先在搬运、狩猎、娱神、祭祀、仪式、求偶等活动中就开始了他们的歌唱,民歌是劳动人民的歌,一直是口头传唱,从历史上的民歌历来有许多不同的称谓,如小令、小曲、俗曲、俚曲、时词以及明、清时代常以山歌泛指各种民歌。
民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先,在生产劳动中,创造了音乐,唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。
原始的民歌,同人们的生存斗争密切相关,是人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新,民歌涉及的层面越来越广,其社会作用也显得愈来愈重要了。 《诗经》中的《国风》,是我国古代最早的民歌选集。
你从哪里来是歌曲《思念》里的歌词,歌曲《思念》创作于1987年,乔羽作词、谷建芬作曲。歌曲创作完成后,谷建芬认为这是一首清新的校园歌曲,在1987年北展剧场举办的谷建芬作品音乐会上,青年歌手范琳琳别出心裁,创造性地以赤子纯情都市曲风首唱了这首《思念》,她的演唱引起良好的剧场反映,并引起北京音乐界高度关注,从此范琳琳开始在中国歌坛大显身手,并很快以首唱《我热恋的故乡》等歌曲红遍全国,成为西北风领唱者。
是指在一周内的音乐或者一个月等时间段以内。音乐界所流行的歌曲的一个从高到低的收听量和火热程度排行。这个就是音乐排行榜。可以使一些歌曲被大家所熟知。具有推广音乐的有效作用
“经史子集”是我国古代对典籍的一种分类法。 “经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍。分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学等十类。如“四书五经”、《六经》、《十三书》、《白虎通》等。 “史”是历史典籍,指各种体裁的历史著作,分为正史、编年、纪事本末、别史杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评等十五类。如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。 “子”是指春秋战国以来的诸子之学,即诸子百家及佛道宗教著作,分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、诸录、杂家、类书、小说家、释家、道家等十四类。如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等。 “集”是指古代诗文词赋的著作,即收录历代作家一人或多人的散文、骈文、诗、词、散曲等的集子和文学评论、戏曲等著作,分为总集、选集、别集。如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等。
《诗经》中的"经"字,是汉儒加上去的!
《诗经》,是我国第一部诗歌总集。其编成于春秋时期,大抵是西周初年至春秋中叶五百年间的作品。本称为《诗》,据传,曾经孔子删削、整理。至汉代,统治者为尊孔尊儒,将它奉为经典,作为政治教科书,故,称为《诗经》。原三百零五篇,因举其成数,通言"三百",后来亦作为《诗经》的代称。
《诗经》分为风、雅、颂三大类。
"风“,即《国风》,是各诸侯国的土风歌谣。有《周南》、《召南》等等,称十五国风,共一百六十篇。大多是采自今陕西、河南、湖北之间的民歌,后世称为”二南"。其中保留了很多劳动人民的口头创作,是《诗经》的精华所在。
"雅",分为小雅、大雅,共一百零五篇。小雅大多是贵族作品,少部分是民间歌谣。大雅则全部是贵族作品。
“颂“,分周颂、鲁颂、商颂,共四十篇,大多数是国君用于宗庙祭祀的乐歌。其中的商颂,实际上是春秋时期宋国的作品。
《诗经》的思想内容和艺术成就,对我国的文学,尤其是诗歌的发展有着深广的影响。
《诗经》的表现形式以四言为主,普遍运用"赋、比、兴"的手法,在章法上具有重章叠句,反复咏叹的特点。其中的优秀篇章,描写生动,语言朴素优美,音节自然和谐,富有艺术感染力。
《诗经》里的民间歌谣,记录下来的时间比较晚,。这些作品是其中的精华部分,反映了当时的社会生活,揭露了贵族阶级的罪恶,表现出被剥削被压迫者愤怒的呼声与对剥削阶级的强烈的反抗和遣责。其中的抒情歌曲也表现了人民群众的劳动生活和爱情。这些诗歌都具有较强的现实主义精神和较高的艺术水平,在我国文学史上佔有很重要的地位。
《诗经》除了其文学价值外,也是我们研究上古汉语的宝贵的材料,在研究上古音韵方面重要性尤为突出。
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